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以上两例都是在世俗看来十分离经叛道的年轻人的为,他们的具体事迹后面会用很长篇幅来讲述。
那么问题来了:离经叛道,何为经,何为道?
一般来说,那就是圣灵教会本身,简称教会。
教会的历史可以说就是人类的历史,有关它的记述天下间不知凡几,因此我也没必要在那些光鲜亮丽的藻词上再添一瓦。
只是我观察事物的视角与常人有所不同。
精灵贤者的身份赋予我极大的权力,去窥知人们心底任何陈年秘辛。
因此我认为应该从一个全新的角度展开我独特的故事,才对得起我身上独一无二的能力与重任。
故事还是始于一个年轻人:
“……先知木鲁在荒野中向难民说教。
后排的信徒看不到人群环绕中的先知,便禁不住大声呼喊起来。
于是木鲁将手中荆杖在地上一顿,土地升起,将木鲁托到天日之巅,受万人瞻仰。
‘人子啊,你们要团结起来,你们都要信仰圣灵!
’他的声音响彻天地,每个人都能听得清清楚楚。
恶灵听说后,化一条魔龙来到木鲁身前。
它的身躯遮云蔽日,信徒见状都欲四散奔逃。
于是木鲁起身与魔龙搏斗。
信徒又渐渐团结到先知脚下。
当日与月在脚下穿行七次,土地化为荒芜,魔龙终于承受不住木鲁的威势,逃回到它阴暗的洞里……
获胜的人们匍匐在木鲁脚下,要为先知立圣像。
木鲁却严厉地责备他们:‘你们这些愚蠢、小视的人!
挺起腰杆来,不要拜我,要拜圣灵!
’
木鲁第一次向他的同胞们展现了可怖的怒火。
难民虽然心里十分惧怕,还是追问道:‘那么圣灵像谁?’
‘圣灵无相。
’
‘但总得有个形象呀。
’难民争辩道,‘不拜圣灵,也拜先知。
’于是木鲁的圣像还是被树立起来……”
幽暗的居室里一灯如豆,映照着一个男子端正、清瘦的脸庞。
江枫独自在桌案前翻阅一本记述龙乱时代里人类先知木鲁的传记。
这一类半文学半宗教性质的书籍一向不为教会所提倡,理由是“华丽的辞藻与修饰掩盖了真理的光芒”
,倒也未遭禁止。
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