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第二章 墨辩论知识（第1页）

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第二章墨辩论知识知识论起于老子、孔子，到“别墨”

始有精密的知识论。

《墨辩》论“知”

，分为三层：

（一）“知，材也。”

（《经上》）说曰：“知材。

知也者，所以知也。

而［不］必知（旧脱不字，今据下文“而不必得”

语法增）若明”

。

这个“知”

是人“所以知”

的才能（材才通）。

有了这官能，却不必便有知识。

譬如眼睛能看物，这是眼睛的“明”

，但是有了这“明”

，却不必有所见。

为什么呢？因为眼须见物，才是见；知有所知，才是知（此所谓知，如佛家所谓“根”

）。

（二）“知，接也。”

（《经上》）《说》曰：“知，知也者，以其知过物而能貌之若见。”

这个“知”

是“感觉”

（Sensation）。

人本有“所以知”

的官能，遇着外面的物事，便可以知道这物事的态貌，才可发生一种“感觉”

。

譬如有了眼睛，见着物事，才有“见”

的感觉（此所谓知，如佛家所谓“尘”

。

此所谓接，如佛家所谓“受”

）。

（三）“【知心】，明也”

（《经上》旧作恕。

今依顾千里校改）《说》曰：“【知心】，（旧皆作恕）也者，以其知论物而其知之也著，若明。”

这个“”