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递了证盟文书,山羊胡取出一柄食指那么长的袖珍匕首,递到岳是非的面前。
看他的举动倒也不像突然反悔还想杀人灭口,这证盟刚成,此时做这种事无异于求速死。
举头三尺有神明,眼下不用举头都有神明下看,还敢做凶事?何况如此短小的匕首,怕是岳是非站在这让他捅,也捅不伤岳是非,说是匕首,实质上连削水果也费劲。
更像是读书人用来裁纸时显得文雅用的玲珑裁纸刀。
“是我用遁甲造物术搞的小玩意儿,有通真之用,你不是让我帮你办件事?我难道还天天跟着你?等你想好要找我办什么,以此联系我即可。”
他拔出小刀,在自己拇指处轻轻划了一下。
刀刃极为锋利,遇血则伤,几乎是轻轻碰了下他的手指,就开了道口子。
刚一见血,山羊胡晃了下手臂上戴着的一串念珠。
其余都是降真香所成的珠子,只有中间那颗甚是古怪,是种寻常难见的紫色无名宝石。
小刀见血后,宝石亮出微弱的紫色光来,并且以极细微的动静在不停震动。
若是外人看来,不一定发觉这颗震动的宝石,但是戴在山羊胡手腕上,倒是让他感觉极为清晰。
演示完毕,山羊胡擦去小匕首上的血迹。
就在血迹消失的瞬间,宝石上的震动停了下来。
晃了晃手上的念珠,山羊胡略有得意的神情。
此宝是我师门代代相传的珍石,乃是祖师所造物,功能众多,且都很神奇,我从不离身,到时候你只需要如我一般划点血,我自然感应。
“什么人的血都可以?”
岳是非看着小匕首,也是兴致浓厚。
奇门造物术极为神奇,世间传承也大多断绝,或是隐匿于民间。
古时诸葛武侯的种种奇妙发明,后世《李卫公问对》、《武经总要》等兵书中所载之军械,要器等,也多有遁甲造物术的影子。
实际上世俗兵阵所用,虽规诡谲多变,但是为了兵士的普遍使用,快速成阵。
实际上是选取了其中便于使用、更换,相对简单的器械。
要知道,世间事虽变化万千,却也总有一定的规律。
故而《易》说有不易之道和变易之道。
像是千古以来器械之变有万般不同,但是有些规律是不变的。
例如器械越复杂,往往就越容易坏。
越是简便,往往就越耐用,越容易普及。
所以导致了传世之器,往往都是简易之物。
像是铜钱、瓷碗等物,传世无数,刀剑等兵器更是多如牛毛。
而那些精巧的器具,往往很容易失传在历史长河中,只能从书册中一窥其貌。
比如落下闳的浑天仪,张衡的地动仪,一行法师的水运浑象仪,如今世人只闻其名,不见其形。
道门贵隐,在道门术法中,造物亦是一门手艺。
无论是民间奉为祖师的公输鲁班还是道藏中收录的墨子篇,其中造物术都与上古道家有着极深的渊源。
“当然不可能,否则岂不是谁的血都能呼唤我?累死我?”
山羊胡撇了撇嘴,对岳是非道:“现在以我的血开了剑锋,你快抹点你的血来,到时候你的血便也可以引起我宝贝的动静,我就知道你找我有事,我自有法子寻你。”
说罢就要用小刀来划拉岳是非的手,岳是非当然不干,推开他,自己在中指处咬了个口子,滴血在小刀上,不忘了说:“你才划拉完你自己就来划我?不嫌不卫生吗?”
“切,大惊小怪,穷讲究。”
山羊胡以小刀接了岳是非的一滴血,轻轻在小匕首面上均匀的涂抹,然后也不擦拭,直接装回鞘中,把整个小匕首递给岳是非道:“行了,你自己收好。
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