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1644年的大中华区,发行了三份官方报纸。
大顺率先发行《大公报》,之后大明发行了《明报》,大清一看舆论上落后了,也跟着发行了《清报》。
张献忠的《大西报》发行量大少,可以忽略不计。
三份报纸摆在一起,《清报》的纸质和印刷质量最为寒酸,《大公报》本来是大手笔投入,印刷已属上乘,无奈江南的印刷业汇聚天下精华,加之《明报》一开始的办报宗旨便是商业化为主,因此《明报》在印刷上更在《大公报》之上。
内容上,《清报》完全可以说乏善可陈,单调乏味,整个就是官方的传声筒,实在要比的话,跟后世的《人民铁道报》怕是有得一拼,官话套话,陈腔滥调,连一点花边新闻都没有,除了正面报道满清的文章,就是攻击大顺的文章。
要不是为了关注满清的动态,崇祯看这份报纸实在有点看不下去。
《清报》的发行量,可谓惨淡,五千份而已。
《清报》就这么5000份的发行量,居然还用了两种文字发行,2500份用的是满文,另外2500份用的是汉字,其实宣传主要是针对汉人的,满人识字的有限,愚弄汉人才是关键。
《大公报》栏目丰富,不过虚假的报道太多,大凡涉及大顺官方的,一律参照当时报道“抗清大捷”
的标准,三分实料,七分虚夸。
所以读大顺官方新闻的时候,便要设法滤去其中的泡沫。
《大公报》的八卦版面很有一些读者,诗文方面也有文人捧场,更有《大公报》的公债专栏,请了一帮号称专家的人士撰文,言必谈赚钱真经,所以《大公报》在民间的订报量不错,发行总数到了三万份。
《明报》创刊宗旨就是商业化、自由化,当然自由化并不是什么都能刊登,审查还是很严的。
但《明报》承载的“解放思想”
、“确立文化霸权”
、“促进资本主义”
这三项主要的办报目标都是靠软操作——后世叫做“软广告”
——来实现,彻底摒弃了生硬教条,完全是孔圣人的寓教于乐的风格——随风潜入夜,润物细无声。
不管叫做精神渗透也好,和平演变也好,《明报》总是在人们喜闻乐见之中,把一些新的道道儿兜售了出去。
《明报》有了《射雕英雄传》连载之后,更受追捧,发行总数上升到了五万份,由五天一刊改为了三天一刊。
三大报纸在对于皇家正统的宣传上,显得很有意思。
满清号称夺得了传国玉玺,就拿这事儿造势,为自己的“天命所归”
正名。
李自成散布“十八子当主神器”
,也是造势,高调的“遵蓟大捷”
更是宣传大顺朝的盛世将临。
《大公报》一半的篇幅都是报道李自成等一介大顺领导的,金之俊的一帮惯于涂脂抹粉的采编大做锦绣文章,李自成在才子们的笔下俨然变成了尧舜一样的圣君。
《清报》则大事宣传多尔衮,多尔衮指出什么什么的,多尔衮亲自什么什么的,福临那孩子看得没脾气。
王承恩揣摩后世的“软广告”
思路,通过不同渠道有意无意地为崇祯搞起了个人崇拜。
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