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兰若寺（第1页）

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唐武宗死后，继位的是他的皇叔宣宗，宣宗继位后重拾佛教，敕复佛寺，却没有废除寺庙、道观的丁税。

统治者不管是支持佛道发展，还是发起灭佛（道）运动，都是为了巩固自己的统治。

唐武宗灭佛是因为佛寺的发展严重影响了朝廷的赋税徭役，唐宣宗重拾佛教，也并非就是笃信佛教，而是大唐藩镇割据加剧，战乱频起，朝廷需要用佛教的教义来安抚百姓，接受他们被统治者盘剥的命运。

皇帝求长生便会信道，因为道门追求今生，多有求长生之人。

不管这丹术、长生之术效果如何，至少是希望。

统治不稳，想要掌控百姓就会推崇佛教，因为佛门求来世。

佛家会教导信徒忍耐你今生所有苦痛，等待来生福报。

宣宗复佛教是为了愚昧百姓，巩固统治，没有取消人丁税是因为出家人交纳人丁税符合朝廷的利益。

朝廷复佛教传法，却不会愿意看到武宗灭佛前那样佛寺广蓄奴蓄地，占据大量人口和土地。

小龙女建议佛寺、道观交人丁税，短期看佛门道门都有损失，然从长远考虑却能避免了大规模灭佛（道）。

道门和佛门要发展信徒，需要的是广大信教的普通百姓，而非那些为了避税出家的和尚、道人。

只要佛法道经能够在民间流传，信徒还在，无论是灵山还是九重天都不会在意佛寺、道观的和尚、道士多寡。

神佛争夺的是信徒的信仰之力，并非心不诚的佛门、道门弟子。

这也是为什么小龙女唆使武宗向道观、佛寺收取人丁税，无论天庭还是灵山都没有反应的缘故。

自安史之乱后，大唐就开始滑坡，虽然后面的皇帝一心想要中兴，也确实让大唐一度恢复了些许活力。

然这世上没有不灭的朝代，与那些曾经在历史上留下浓墨重彩的国一般，李唐终究是蹒跚着走向了灭亡。

小战事从来没有停止过，偌大的帝国崩溃后，战火再度染遍了大江南北。

天下分分合合，过去也并非没有经历过朝代更迭。

然从洪荒时代到洪荒之后，天地灵气已经天差地别。

后来经过一代又一代的消耗，天地间的灵气进一步减少。

灵气日益稀薄后，凡界的恢复能力大不如前。

大规模的战乱造就大量怨气，没有足够的灵气克制怨气，便会滋生出许多邪祟。

尤其是一些经历过战火又人迹罕至的地方，很容易养出厉害的邪魔。

或许早就意识到灵气消退后的后果，就如洪荒时代孕育出龙凤麒麟、道祖、六圣一般，灵退时代，八仙应运而生。

八仙并没有完全出现，不过吕洞宾飞升后，小龙女才闻听八仙之事。

八仙应运而生，就是为天地间邪魔暴涨而来。

不过如今八仙并没有全部归位，其中有几位，小龙女倒是早就认识了。

八仙之首李玄乃是小龙女的师叔祖，为小龙女的太师伯祖道德天尊老子门下弟子。

李玄尚未成仙时，元神赴约太上老君的华山仙会，不想蠢徒弟因母亲病危，将他身体焚烧，不得不用了一个饿死老乞丐的躯体，从一个翩翩仙君变成了瘸腿老乞丐。

后来用这身躯得道，便有了“铁拐李”

的外号。

李玄原是颇为重视容貌之人，却以这般模样成仙，当初引得不少人去围观。

毕竟，老子弟子素来不多，难得收个弟子，辈分也高，落得这般模样，旁人不好奇才怪。

当初小龙女与黄天化、哪吒也去南天门瞧了瞧，却只道是个得道的仙人，不想还是什么劳子八仙之首。

李玄之后得道的便是那位得了东华帝君指点的钟立权。

钟立权则收了东华上仙转世的吕洞宾，在其劫数尽后引他归位。

这三位因缘际会，小龙女都认识。

另外有几位已经得到的是女皇时期入道的张果老、何仙姑，然后就是吕洞宾的弟子韩湘子。