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废墟（第1页）

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“绿色宣言（.shg.tw）”

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废墟

一般来说，废墟都经历了从文明到凋敝乃至毁灭的过程。

毁灭是人的教训，而废墟本身却仍然包含着文化和智慧。

一年一度的秋风视若无睹地过去了，人类的脚步却常常不由自主地停留在一些废墟前。

现代人时常面对着论证与定性的困惑。

即如废墟，便不能与废物相等，又都是“废”

字头的；一律是过去式吗？也不尽然，深圳那一场大火之后的瓦砾难道不是现代废墟？倘说巴比伦、古罗马斗技场是废墟，那么中国残破的古长城呢？其实废墟本身不含褒贬，也没有时间性。

大片的森林被砍伐、草原植被被破坏之后沙进人退所留下的荒漠，那是现代人天天都在制造的废墟，废墟无罪，罪过在人。

废墟的另一制造商是战争和暴力。

坦克的履带、钢铁的攻击之下，年轻的生命在滴血，废墟应运而生，如当今的格鲁吉亚和索马里。

一般来说，废墟都经历了从文明到凋敝乃至毁灭这个过程。

毁灭是人的教训，‘而废墟本身却仍然包含着文化和智慧。

废墟是有历史的。

那种残破、那种斑驳，那种灰黑色，或许是人们通常说的历史感？

从历史到现实的废墟的连接，是人类的两部大书，一曰：戈明史；一曰：罪恶史。

巴比伦，这个曾经拥有空中花园、700万人口，全长38公里厚达25米城墙的世界第一都市，在公元前六世纪毁灭了。

巴比伦的毁灭有各种说法，最近的考证说巴比伦毁灭的直接原因是性病流行，毁灭前的巴比伦人在意识到这个城市即将毁灭之前，曾经把最后的悲号镌刻在石壁上：“一种丑恶的病症，结着无法诊治的疮疤，被死亡咬定了广穷奢极欲的城市毁灭了！

废墟实在是丰富的，所有的废墟都应该得到保护，我们为什么只读沧海不读废墟呢？

就中国而言，不少废墟是我们不能忘怀的国耻纪念碑。

“国耻”

一词始见于《礼记》，孔子有“物耻是以报之，国耻是以兴之”

之语。

1860年，英法联军于10月6日、10月18日、10月19日接连抢劫、焚烧圆明园，没有被抢走的典籍字画尽皆化作飞灰，雕梁画柱一时纷纷残缺。

一代名园的毁灭是侵略者以欣赏字画点火吸烟开始的，而带不走的瓷器则是“以棒击毁，必至粉碎而后快。”

圆明园至今尚存的瓦砾可说是我们世世代代都应一读再读的国耻碑。

废墟，有时也是国宝的同义词。

知耻而振奋，知耻而兴邦，我们何必忌讳国耻？历史是不能修复的。