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第72章 臣戍边关觅封侯二（第3页）

只可惜让苏子瞻给搅和了。”

“什么！”

韩冈猛然惊起，“竟有此事？”

王厚奇道：“玉昆你不知道？哦，对了！

这是半年多前的事，你那时正好在病着……就在当时，王相公上书建言，要兴学校、改科举，弃诗赋而用经义。

官家可都让二府、两制还有三馆众臣一起议论了，命人人都要上札子。

东京城内沸沸扬扬，国子监中人心惶惶，天下都传遍了，你说有没有？不过最后让苏子瞻的一本奏章否了，此事也便不了了之。”

“是吗？”

韩冈声音低沉下去，暗自揣测着王安石的用意，此举又会给政局和自己带来什么样的影响？

改科举、兴学校这两条很好理解，就是为了选拔和培养人才变法的人才。

而苏轼会反对，也不难理解，他毕竟是以诗赋出名，也是靠诗赋考上的进士，交好的友人、弟子都是以诗赋见长。

决定脑袋，哪个时代都不会变。

韩冈愿意拿脑袋打赌，司马光虽然与王安石互为政敌，但他绝没有在科举改革上与王安石作对过一句。

为何？还不是因为他是陕西人不擅长诗赋文章的陕西进士。

只是若想对此事进行更深一步判读，还要把王安石和苏轼的奏章拿到手上才够。

王厚见韩冈突然不说话了，问道：“怎么？还在想诗赋改经义策问的事？”

韩冈抬眼对王厚说道：“我在想王相公为何要改科举。”

“为何？”

“因为人才难得。

变法之要，首在得人。

而科举抡才便是其中最重要的一条路，如果处道兄你是王相公，你是想看着的是擅长吟诗作赋、却反对变法的进士，还是熟读经史、长于对策的同志？”

“同志？”

王厚咀嚼着韩冈用的这个生僻的词汇，笑道：“这个词用得好。

《国语》有云：‘同德则同心，同心则同志。

’如果愚兄是王相公，当然想用与自己同心同德的人才。

王相公在奏疏中本也说了，‘朝廷欲有所为，议论纷然，莫肯承听，此盖朝廷不能一道德之故也’。

他兴学校、改科举，当然是为了选拔人才，教育同志，要‘一道德’。

只可惜啊……却被否了。”

“谁说给人否了，就不能重提的？今科是不可能了，但三年后的下一科，很有可能就改用经义策问取士！

说不定到时小弟也……”

韩冈说着说着突然笑了起来，摇摇头：“都已经有官身了，也考不了进士，管日后王相公能不能改，都是跟我无关了。”

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