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第36章 神谕解惑（第1页）

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这世间占卜算卦的法子可谓是多种多样，连山那个世界里有什么寺庙求签、街头看相，而在这个世界也有很多种，但羊望他们主要用的是龟纹法。

这种方法其实很简单，就是奉上供品，祝师颂念祝词之后，将几片龟甲掷上天，落地之后看是背纹还是腹纹。

若是背纹有一套解读方法，若是腹纹则又有另外一套解读方法。

而这龟甲的来历和龟甲上纹路的来历也各有玄妙之处。

羊望所用的这几片龟甲是玄越留下来的遗物，而玄越又是从他的师父那里得到这些龟甲，也就是说这些龟甲乃是代代传承的宝物。

这些龟甲的出处据羊望所说都是八祖时期的祝师制成，那时的祝师地位更高学识更深更虔诚，也更能感悟上天的指意，他们将龟甲置于火中灼烧，这才烧出龟甲上的那些裂纹。

这种做法被称之为灼卜法，烧出的那些纹路便是一种神谕，只有地位尊贵的祝师，比如宗伯，能够使用这种办法祈求神谕。

因为人们认为在干净的龟甲上直接制造纹路和人在竹片上写字一样，是神仙直接降下神谕的表现，十分的隆重。

而那些地位一般的小祝师就不能使用这种方法占卜，因为他们地位不够高不值得神仙用这么隆重的方式降下神谕，只能用这些被烧过的龟甲来进行占卜，也就是龟纹法。

厉害的大祝师将龟甲上的纹路和祝师使用的祝文进行互译，这样小祝师便可以解读龟甲上的纹路，来解读出神仙的意思。

而即使是这样绕弯子的办法，其中也根据龟甲的数目分为好几等级。

因为一片龟甲上的纹路毕竟有限，所以显示的神谕也会有限，这样解读起来便会十分困难，因此卜卦时龟甲越多越容易解读。

但龟甲的数量有限，所以就导致了不同的祝师必须根据自己的等级拥有的合适数目的龟甲，比如大祝师可能有十余片龟甲，而羊望这样的小祝师便只能有三片龟甲。

虽然只有三片老旧的龟甲，但羊望占卜之时仍然十分的慎重。

连山曾经看过玄越占卜求卦，对这种神棍仪式也没什么兴趣，便懒洋洋地卧坐在一旁看着羊望求卦。

羊望默念祝词完毕之后，站起来绕着几案走了几步然后将龟甲掷上半空。

其实这次的仪式是十分简陋的，既没有供品，也没有神像，但事急从权，所以羊望就简化了仪式。

龟甲掉下来之后，羊望便借着昏暗的灯火一片一片看了过去。

他的神色很严肃，看完之后又沉思良久才疑惑地对连山说：“这次的神谕似乎有些奇怪，这神谕上面显示‘三六断，夜中乱’，不知是何意思。”

“三六断，夜中乱？”

连山愣了一下，没想到这些看起来乱七八糟的纹路还真的能解读出这么正经的东西，顿时有些意外。

但他低头沉思了良久却一点头绪也没有，想到自己居然在认真地思考一个神棍迷信的话，不由得哑然失笑道：“我真是失了神智，居然这么认真在思考这个东西。

这句话是你求出来的，你倒是说说你这求到的这句话是什么意思？”

羊望似乎没有听到他的话，而是目光炯炯地看着刚才画有八卦的那竹片。

他伸手拿过那片竹片放到连山面前，指着上面的符号问道：“你刚才说你知道其中两个卦象的名字，是哪两个？”

连山看着他发愣，不知道他要干什么，伸手指着其中一个三道横线的符号说道：“这是乾卦，它代表提天。”

随即他又指着一个三道横线中间都断开的符号说道：“这是坤卦，代表地。