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第五章 玄门论道中（第2页）

宗守玄微微点头，点评道：“书生之见，可评为及格。

谨记，尽信书不如无书，他人之道非是汝之道，明心见性，何妨得鱼忘筌。”

“掌教明见。”

农彪并无不满，拱手就要坐下。

然而宗守玄又道：“鉴于汝敢为人先，勇为诸弟子凤首，可加评为中等。”

“谢掌教。”

大师兄宅心仁厚，平日里对诸弟子都颇为关照，人望极高，因此对于这番奖励倒也没人会提出异议。

当然，掌教的基准线一向也是宽松得很，从不为难人。

既然有人开了先河，余下弟子中有信心的也纷纷发言，各自阐述对道的理解。

“道之一字，始于上古伏羲之画像，人首蛇身，意为无穷无尽之威能。

故天下之大者，莫过于道。”

“简，道之根。

易，经之本。

道，事物之行径。

经，事物之步法。

无简之道则曲，无易之经则荒。

简生道，道法于自然，失道无恒，循道而长。”

“众生为鱼，道为网，河为天地。

证道成圣，便是成为那持网的渔夫，把握天地造化之奥妙，握道于手，便能使天地翻江倒海，视众生为鱼豸。

道，即圣人之权柄。”

……

随着越来越多人的发言，气氛逐渐热络起来，有时候会出现争锋相对的情况，两名弟子因为主张相左，理解不同，便会相互指出对方的不足之处，言辞犀利如刀，不留丝毫情面，争论之激烈，比起擂台决斗有过之而无不及。

宗守玄笑吟吟看着这一切，并不加以阻止。

身为掌教的他并没有那种如山如岳的威压感，反而是亲切如长辈，温文尔雅，令人如沐春风。

当然弟子们也都懂得掌握尺度，一旦掌教开始发言，立即会安静下来，停止争辩。

回答顺序一人人换过去，此时恰好轮到了上官婵。

“掌教所言之道，非是道教，非是道学，亦非道术，而是见山非山，见水非水，不可名不可言不可状，不萦心不挂怀，无胜败，无有无不有，执而忘情，是为至高之境。

天下万物皆为道，佛是道，故称佛道，儒是道，故称儒道。

天下万物皆非道，剑道非道，圣道非道，天道非道。”