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第六百一章红尘中的星矢
通过跟韩干的画艺比拼,周昉画出了赵纵的“性情笑言之姿”
,更被世间传作了佳话,因此周昉的画像广为流传,他不仅在仕女图上大放异彩,其他人物的绘制也惟妙惟肖!
特别是关于佛像的绘制,更以“水月观音像”
而闻名遐迩。
在画观音像之前,周昉在屏风上画上底稿,再放在所画寺庙最显眼的位置让众人去观摩,然后再听取大众的意见,将底稿进行修改。
待修改完毕再放回原处继续观摩。
这样经过反复多次的评议,周昉最终定下观音的形态,画于寺庙的墙壁之上,待观音像完成之后,礼佛的人再也没有议论了,只觉得眼前的观音像就是自己心目中所向往的形态,可见周昉的画技已经深入了每个人的心中。
而他的“水月观音像”
更被当下被奉为了样板,称为“周家样”
。
其作品也流传到日本和新罗,为当时两国的画家所倾倒,甚至到大唐以重金求购周昉的真迹。
周昉的‘周家样’不仅影响到新罗的人物画,甚至还波及到了日本奈良时代的佛教造像,例如日本东京国立博物馆的《吉祥天女像》和《鸟毛立女屏风》的造型更是取之‘周家样’的形态。
所以周昉画像的艺术魅力早已超越了当时的年代,更为大众模仿和接受,只因为他的画不光是画人更是描述了每个人心中中不同的故事。
人有千面,只不过周昉拾起了一些人最美又最动情的一面,犹如现代的摄影师,总希望将一个人最灿烂又最光鲜的一面展示于人前,只不过在古代画师们已经做到了。
他们用简练的笔触描绘出了世间万物的一切,才得以让现代的人了解到了过去的历史和社会风俗,而他们早已变成了滚滚红尘中的一粒沙或一颗闪亮的星矢。
自从跟韩干的比画之后,周昉的名声又大了一圈,但接踵而来的烦恼也络绎不绝。
众人得知了周昉的画技之后,纷纷上门求画,可周昉又有自己的苦衷不愿待客,时间一长,他也万分的苦恼!
“哥哥,我不能再在长安待下去了!”
面对这种忧烦,周昉终于对周皓吐露了自己的心声:“我想离开长安好不好,哪怕去哪里,都比待在长安要好!”
“好吧,我也随你,你想去哪儿,我就跟你去哪里。”
眼见着周蕊儿的肚腹越来越大,周皓也担心纸包不住火了。
原来的周昉是周蕊儿替代而来的,可是现在周蕊儿有孕在身,就不能再以周昉的名义出现在众人的面前了!
而周昉最近又因为跟韩干比画的事情闻名遐迩,所以再待下去只怕会被众人给识破了身份,到时引来的不仅是麻烦更是一番不必要的口角争端了!
所以周皓思量再三之后,也答应了周蕊儿的要求,并在一个晚上带着亲随悄悄离开了长安城,四处云游去了。
再说周蕊儿一离开长安城,心情顿时就畅快了起来:“还是外面好,在长安城中时刻都要看着别人的脸色!”
而周皓听到这话心里就不痛快了:“蕊儿,你这话就不中听了!
难道府中没有外面好吗?这要外人听到的话,还以为我在亏待于你呢!”
听周皓的意思颇有些不服气,因为他在家中可是里外一把手,现在周蕊儿在抱怨外面好,他自然听不进去了。
一见周皓生气,周蕊儿就赶紧解释道:“哥哥,你可别在意啊!
我不是再说你,只是说那长安城中的环境罢了。”
因为在长安城中周蕊儿要时刻带着一个替代的面具,现在脱下了这个面具,她甭提有多高兴了!
听到周蕊儿的解释,周皓这才松下了口气:“我还以为你在抱怨我做事不周,现在看来是我多虑了,不过离开长安城蕊儿就不一样了。”
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