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第3章 从整体观察（第1页）

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第3章从整体观察

为获得给人以力量的整体意识，“观察者”

和“观察对象”

的关系需要发生根本的转变。

我们原本习以为常的主客体分离的基本观念，即观察者可以超脱地旁观“外部世界”

的观点一旦淡化，取而代之的就是从对象“内部”

进行观察的观念。

要学会观察，就必须先停止使用我们习惯的假设，并用新鲜的视角看问题，然后才能进一步看清自己与现实中观察对象的联系。

马丁·布伯（MartinBuber）把这个转变形象地描述为从“我与它”

到“我与你”

的关系。

在前一种情况下，我们把所见的一切当作“它”

，当作外部客体，是与作为主体的“我”

相分离的，不管“它”

是桌子还是人，实际上都没有区别，一视同“它”

。

而在后一种“我与你”

的关系里，我们意识里出现的是整体，而且与我们自身有密切的关联。

例如：

假如我面对的人是我的“你”

……不是许多东西里的一个东西，也不是由东西组成的。

因此，一个人不是与别的“他”

或“她”

分离的“他”

或“她”

，不是在世界网络中的某个特定时空点，也不是像一组松散组合的名称或特性那样的被体验和描述的自然存在。

而自身作为整体的、没有邻居的他，即是“你”

，是充满所有天界空间的你。

就像乐曲不是由音符组成的，诗歌也并不是由词汇构成的，人像也并不是由线条组成的；但它们又必须被拖曳搬运，于是整体就变成了许多分散的碎片。

对我口中的“你”

也是如此。

我可以说出他头发的颜色，他的言谈举止，或他的君子作风；我必须一次次不停地这样做。

但每一次，他都不再是“你”

了。

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“从整体观察”

的关键不仅在于开发我们悬挂假设的能力，更在于发展“再引导”